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9 t9 ?* n. b: P$ g6 ^, Q& [5 u 近些年,国学越来越热。然而几千年的积累,使得国学内容浩如烟海,其中还有很多内容非常的学术和晦涩,让普通的学习者望洋兴叹,甚至望而却步。 9 q5 G& e3 j, d1 O
面对着这样一个源远流长、内容浩繁的文化海洋,如果我们不能把握它的全貌,缕晰它的流脉,了解它的关键,就极容易一叶障目,盲人摸象,甚至舍本逐末,误入歧途。 % _; T Q. o5 i; ?+ \
那我们该如何整体把握国学呢?
/ |0 m! y! V" W9 P$ J+ r6 N 陈鷟认为,国学内容可以分为三个层次:一是知识,是国学的基础;二是智慧,是国学的精髓;三是精神,是国学的灵魂。 % y2 n6 K1 [; y& y
我们就操此三纲,从这三个方面来整体把握吧。
/ v) _3 q6 ^ n1 D) Y 第一、蔚为大观的国学知识
F2 H9 j, C2 b9 n$ E3 y2 v 中华文明源远流长,国学知识蔚为大观。 - ?% {6 Q4 |* t# h- p Q
顺着历史发展的脉络看,中国学术包括:先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学。这每一块都是一片汪洋大海。
; E) X3 m* P: W1 `% X& t 将国学典籍横向分类,可以分经、史、子、集四类。经史子集四个字,你知道包含了多少内容?清代的四库全书,包含了四部,44类、66属、3500多种书,3.6万册,大约8亿字。真是浩如烟海、蔚为大观啊! % P W5 E. L- ?8 ]6 @: x
就重大成果而言,中国文化历经了五次集大成:
. i0 n: j* g( o2 i2 P+ [ 一是周文王演《周易》,集易文化之大成,告诉我们世界是永恒变化的,而且变化是有规律的,规律是可能简化和把握的。
% n- T; ~6 D1 M/ q0 G 二是孔子传道并编撰经典教材,集儒家学说之大成,鼓励人们学而时习,仁者安仁,做君子,成圣人。
4 N2 V# Q0 M/ H. |( t3 c! K 三是司马迁用一部《史记》,集此前历史记述之大成,究天人之际,通古今之变,成一家之言。 " D A* o( l8 x5 p0 v) c9 g, ~
四是朱熹用吸收了佛、道思想的理学,集新儒学之大成,把儒家学说完善成浑圆的理学大厦。 - Z0 T9 S C5 l& n* B$ E
五是曹雪芹用一部百科全书式的小说《红楼梦》,集中国古典文学之大成,文华天地,思接古今,人情练达,世事洞明。 7 |8 [5 U% K* t/ J
这五次集大成,使得中国文化在绵延发展的同时,还每隔一段时间就得到一次集结和强化。 $ z/ y% T, u0 n
此外,汉代以后每一个朝代给上一个朝代修史,累积而成“二十四史”,以及编修《资治通鉴》《永乐大典》《四库全书》等国家文化工程,构建起庞大的知识体系。 : Q( |7 g# I% _& h
至于唐诗宋词将汉语言文字推向艺术的顶峰,为我们留下取之不尽的辞彩和意境,而饮食医药、琴棋书画、戏曲舞蹈、园林建筑、服装陈设、武术杂技、民间艺术、宗教民俗等也无不包含在国学范畴之内。
6 c6 d$ w% v9 I& j3 @ 所以我们说国学知识蔚为大观,它构成了一幅与中华大地天然神似的宏伟图景:
0 u6 u K4 X* W9 \0 Z7 X: p0 R; q 它高起点于犹如青藏高原般的《周易》,贯通于同源并行恰似黄河长江的《诗经》《论语》与《楚辞》《道德经》,以崚嶒雄浑如崇山峻岭般的先秦诸子的哲理与气势,迈向广袤无垠如丘陵原野似的诗词歌赋的华彩神韵,走入貌似平阔却甘苦交织的大平原似的戏曲小说的荡气回肠,同时经之以二十四史,纬之以道德伦常,奔向世界文明的大海洋。
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第二、执道明德的国学智慧 ' o, t8 E7 j6 B0 O
观察天象,启发了中国人的智慧。尤其是观察太阳和月亮,形成了中国智慧中的一对最原始的基因,那就是“阴”和“阳”,还形成了一个特殊的汉字,那就是上日下月的“易”。它通过日月流转,变动不居,告诉我们:世间唯一不变的只有变化。于是就有了一部充满智慧的书籍,它叫《易经》。
: E! A) ]# u: T; q& K5 B! T7 X 《易经》教会我们中国人怎么看待世界,怎么思考问题。让我们知道天人合一,阴阳和谐,主动向自然学习。在方方面面给我们提供指导。 / }1 s# |8 f& @# [& U4 b
春秋战国时期,思想家们百家争鸣,看起来很“乱”。但历史有记载的189家,多数都有一个共同的特点,那就是他们说事都说阴阳,都在用《易经》提供的阴阳哲学这个工具,认识世界、解释世界,构建自己的思想。
8 |) y: {5 m! [ 后来,百家多数都消亡了,或者说被吸收整合了。沉淀下来最主要的两家:儒家和道家。儒家更多地继承发扬了《易经》阳刚、积极、入世、有为的一面,强调社会的秩序和人的德性;道家更多地继承发扬了《易经》阴柔、消极、避世、无为的一面,强调世界的变化和人的智慧。儒道两家又构成了后世中国思想的阴阳互补和阴阳平衡,两者缺一不可。 7 M! I& C3 K9 h4 K3 j
儒家告诉我们怎么与人和社会相处;道家告诉我们怎么与自然和自己的身体相处。传统文化让我们与天、与人、与自己和谐相处,让我们中国人的精神宏大而且强大。
4 g4 Q" k$ t+ |/ X8 L- {- g7 I 中国智慧体现在社会生活的方方面面,产生了礼法并举的社会治理模式,产生了阴阳平衡的中医理论,产生了神鬼莫测的孙子兵法。 + j8 \! o K, K, m& w" P7 `2 T
尤其是人生智慧方面,儒家教给我们“忠恕”之道,告诉我们“己欲立立人,己欲达达人,己所不欲,勿施于人”;道家教给我们的“不争”之智,告诉我们“夫唯不争,天下莫能与之争”。让我们的人生充满智慧,圆融通达,自强不息又厚德载物。
1 G$ L# f2 A! t7 Y- b! K 第三、气有浩然的国学精神
5 r1 S4 p, d# W _! [$ Q& { 精神是国学的灵魂,也是民族的脊梁。 5 F$ o3 P) v# c2 p+ M" H* S7 ?
我们中国文化特别强调精神。 6 h3 q$ v/ f9 \8 u) T1 n
从上古传说开始,盘古开天辟地、创造世界而后奉献一切给世界和人类的牺牲精神;夸父追日、愚公移山的执着精神;神农尝百草,冒险选择食药的探索精神;大禹治水三过家门而不入的奉献精神;以及孟子主张的大丈夫气概,苏武牧羊、岳飞抗金、文天祥“留取丹心照汗青”和林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神。精神纵贯中华文明历史。
+ L% u, t) q: L8 Q 从“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的墨梅精神,“未出土时先有节,及到凌云还虚心”的翠竹精神,“西风寒露深林下,任是无人也自芳”的兰花精神,“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的菊花精神,到“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的石灰精神和“要知松高洁,待到雪化时”的青松精神。精神横贯中华文化意象。
) P" j7 t$ S7 M' l O' t, S 有了这些国学精神根基,我们今天才能构建起新时代的精神。
1 c: l# O0 h y' y. r 我们中国读书人,所追求的根本上就是精神,就是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的精神。 0 z6 I" r% c- s/ G1 B- d
我想,这样总体把握了国学的内容,会更加利于我们的学习,利于我们明本清源,继承智慧,分享绝唱,陶铸精神,从而找到我们中国人共同的精神和价值锚地,确立自信,走向复兴! 7 B! J( @1 U0 T8 x& H
来源:凤凰网青岛
R e# B8 y* S 责任编辑:林红 , E" ?% t3 \, Y4 E N l7 R: ~
原标题:中国海洋大学陈鷟:如何整体把握国学的内容 3 e6 w9 Y4 a# _5 x$ G" e3 E
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