, L, o( o$ o. P
' v" K3 A4 m& h u$ i1 } □苏文箐
2 {0 B( k. j+ ?% j7 i# g% J ! I( C, F& E& y6 z! L, l
g+ w* I2 H. v1 I1 h1 _ 编者按 ' V& y n1 Q( T2 d
0 l1 z g# {. S% ]8 d0 |
4 F* Y1 a1 F6 s7 k7 r2 d+ X
妈祖信俗是我国第一个列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的信俗类世界遗产，世界各地都可以看到妈祖庙的身影。妈祖信俗是如何从湄洲这座小岛走向我国整个沿海地区，乃至于我国内陆和世界各国的？《中国国家地理》杂志10月份海岛专辑特邀福州大学教授苏文菁作出了解读。本报予以摘登。 9 P1 C0 |- I r3 Y
& t; Y1 c% ` t* p2 u$ j9 x3 C
3 q7 Z/ \) ?8 {- B& O# r# Y
( ?4 x. h# z- P2 f" {$ y$ S Y
/ i6 F! [* Q4 ^ 4 D9 M1 Y9 Z/ p% H) Y
2019年，妈祖金身从湄洲岛妈祖祖庙出发，乘动车移驾江苏和上海开展巡安布福活动。 全媒体记者 蔡昊 摄
; n+ O7 O6 r- m# F! f
w+ z) I* ^+ @" e% @; n% Q% r ( q& C) Y$ k# u: L7 y) k \
中国的海神是谁？这个问题在沿海不同区域可能有很多不同的答案。但如果问我国的“国家级”海神是谁，答案就只有一个：湄洲神女妈祖。 % R, Q& ], u/ p# [ V7 {& A( f2 k& z) Q; u
4 r2 O# n3 P }$ w ; i0 H3 I6 [, V4 S z; H( _6 K3 P
妈祖能够成为诸多海神、水神中的领军神祇，与中国中央政府自宋宣和五年（1123）至清同治十一年（1872）长达749 年、多达36次的册封密切相关，这种殊荣在中国的神谱中极为罕见。
1 y+ g* U3 B7 v! d, C 0 {6 d H; ]. K) P6 q0 i4 Z
S8 P8 G2 V- A
“国家海神”一般是在一个国家主体民族形成国家形态时出现的，并与其他自然神灵一道构成一个国家最早的知识体系——神话。然而，中国上古的海神不断“蜕变”，其功能逐渐从治理海洋，转为掌管大地风调雨顺。而宋代在中国历史上一个重大的社会转型就是提出了“开洋裕国”，在这样新的国策之下，宋朝政府突然发现：原有的宇宙观与知识体系中缺了一个在海上救苦救难、能够掌握海洋脾气的海神。在国家需要海洋，而主流文化中海神缺位的情况下，中国东南沿海福建莆田民间信仰的一个巫女——妈祖林默，走上了历史的舞台。
$ o6 j0 j0 b* Y, i/ u
3 y e3 S: y6 @$ H5 q % l5 ~8 E) v9 D" C
北宋宣和四年（1122），官员路允迪奉旨出使高丽，在东海遭遇大风，船只纷纷倾覆，只剩路允迪的船还没翻。他连忙求天庇佑，接着就见一名身着红衣的神女出现在桅杆上，路允迪磕头请求帮助，风波随之止息，同行者说这是莆田圣墩人信仰的湄洲神女显灵。1123年，听闻相关奏报的宋徽宗遂下旨为圣墩妈祖庙赐“顺济”匾额。这个故事被称为“朱衣着灵”，是妈祖首次得到皇帝的认可，一举奠定了妈祖成为国家海神的基础。南宋绍兴二十六年（1156），妈祖被册封为“灵惠夫人”，此后历朝不断被加封为圣妃（南宋）、天妃（元明）、天后（清）。顺济庙、天妃宫、天后宫等，都是妈祖庙在不同时代的称呼。 0 T- ]% ?6 m2 d4 n! W6 `% n
& D5 S+ f3 O- R, N; ^
) d0 g) X6 L1 P$ ~! \2 z/ a 妈祖林默究竟何许神（人）也？南宋《圣墩祖庙重建顺济庙记》明确记载：“姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福。”林氏家族后人称，妈祖的先祖是唐代的林披，他的后代林保吉战功赫赫，后来辞官归去，隐居在莆田湄洲岛。妈祖是林保吉的小女儿，由于直到满月都不啼哭，所以家里起名叫“林默”。相传林默常常凭借奇妙的异能，救助海上遇险的渔民、商人，或为乡亲驱邪治病，逐渐被视为神女，在莆田一带广受崇敬。羽化之后，妈祖在海上救苦救难的显灵故事更是数不胜数。
8 b0 w1 q3 d' e t+ i: f
' N4 d+ v; q2 n7 c! ?3 }0 w3 h
Q3 \' Y' n# Y+ B1 Q 在湄洲岛，每年农历三月二十三日和九月初九是两个特殊的节日——妈祖诞辰日和羽化升天日。如今，这两个节日已有了娱乐化的色彩，湄洲妈祖祖庙外锣鼓喧天，福建的湄洲女、蟳蜅女、惠安女这“三大渔女”盛装结成仪仗队，与广东的英歌队、锣鼓队一起，护佑妈祖金身起驾出巡，然后在妈祖福船上举行隆重的祭典。 6 ^! C% p0 \. U1 C6 {
8 g& m( B7 x( u
0 j* Y2 `$ s% ` 虽然人们一直按照妈祖生于北宋建隆元年（960）三月二十三、羽化于雍熙四年（987）九月初九来举办祭典，但妈祖的真实生卒年月目前还没有确切的史料证实，只能确定妈祖信仰诞生于五季宋初。那么，妈祖祭典的时间是怎么流传下来的呢？这可能与中国东南沿海的渔汛以及渔业生产有关：三月和九月是东海海域南北季风转换的季节，三月二十三前后，稳定的北上气流适宜乘船北上，而九月初九以后盛行北风，适宜向南航行。闽人以海为生，他们或追渔汛或经商，春天北上江南与渤海，秋天南下东南亚诸国，行前都要祭祀航海神妈祖。所以我认为，春秋二祭其实是海洋族群将航海生涯生活节奏神圣化的体现。 （待续） - \2 e2 B) h% H0 U' m1 S" p
; g9 X' ~6 [) |$ _
: |6 ]/ D7 F* v+ l; p8 O) t 【来源：莆田网】
2 I: F0 n4 m+ T u& ~ [1 v& U" d 5 O0 `9 G- R8 R. A' {
. {& ^5 B9 S" r- o0 A' j9 Y: S
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn 3 ^+ ~7 |7 P. L) g' j" U
2 ^8 A8 {* V$ h / S3 G$ T3 w8 |8 P
举报/反馈
9 Q8 ^2 c0 z+ l! {/ y, ~. H
! R/ y* D5 V [
- k. U2 \, m F M7 ]- [' C
0 B6 | D& [: M' [( f2 ]& K$ a, ~. A. \4 x
! ^. g0 o* A; V! w( ~. H' U
| 
