8 t9 K3 z6 u% r$ p2 s4 f
; J7 E0 ?: d8 t: x! g3 A( n. @- e# J7 \
□苏文箐
H# ~' f ]1 D _+ y5 T ! c9 l9 y5 c. {' g( e) [$ m8 z3 j1 P
" A6 O' ], S( j6 B( S
编者按 * H! U% g% V' |2 N1 A* H
3 u1 n" l5 }5 M* T( n, h6 D& { 0 J: L! b& [) e- q _
妈祖信俗是我国第一个列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的信俗类世界遗产，世界各地都可以看到妈祖庙的身影。妈祖信俗是如何从湄洲这座小岛走向我国整个沿海地区，乃至于我国内陆和世界各国的？《中国国家地理》杂志10月份海岛专辑特邀福州大学教授苏文菁作出了解读。本报予以摘登。
e" Z/ n: S% a# h5 |- K% ~ / [9 m5 j9 J# e- W+ i% [0 f+ \
# M; f6 t& h" C2 d& H3 z
( K6 R/ e6 N+ H. u M* D # S+ Y6 P" _! l% X1 ?
9 B! f4 C5 `5 T' V( U
2019年，妈祖金身从湄洲岛妈祖祖庙出发，乘动车移驾江苏和上海开展巡安布福活动。 全媒体记者 蔡昊 摄 * O, o0 l" C, I' C- r9 q: ~5 }
# ]9 c c( @7 S# _- }5 _% p& q- W
3 o Q/ S5 ?5 m f 中国的海神是谁？这个问题在沿海不同区域可能有很多不同的答案。但如果问我国的“国家级”海神是谁，答案就只有一个：湄洲神女妈祖。 5 P k% E( _. _7 j2 q
4 z& S: b# t, t2 W1 `$ F) C2 R
/ V/ \! ^# e" Z( C8 A9 h; u 妈祖能够成为诸多海神、水神中的领军神祇，与中国中央政府自宋宣和五年（1123）至清同治十一年（1872）长达749 年、多达36次的册封密切相关，这种殊荣在中国的神谱中极为罕见。 ]- \0 B- }9 r" l5 C, r& y6 r
' w! w! m8 V; u% N/ l4 }3 _- |; a! t1 l
. `( v+ P0 `) z# |0 L' O: L
“国家海神”一般是在一个国家主体民族形成国家形态时出现的，并与其他自然神灵一道构成一个国家最早的知识体系——神话。然而，中国上古的海神不断“蜕变”，其功能逐渐从治理海洋，转为掌管大地风调雨顺。而宋代在中国历史上一个重大的社会转型就是提出了“开洋裕国”，在这样新的国策之下，宋朝政府突然发现：原有的宇宙观与知识体系中缺了一个在海上救苦救难、能够掌握海洋脾气的海神。在国家需要海洋，而主流文化中海神缺位的情况下，中国东南沿海福建莆田民间信仰的一个巫女——妈祖林默，走上了历史的舞台。 2 S) {/ g/ B3 J8 r
9 J2 T1 G) W5 `; N: e" M7 F
3 m0 i L# ? _
北宋宣和四年（1122），官员路允迪奉旨出使高丽，在东海遭遇大风，船只纷纷倾覆，只剩路允迪的船还没翻。他连忙求天庇佑，接着就见一名身着红衣的神女出现在桅杆上，路允迪磕头请求帮助，风波随之止息，同行者说这是莆田圣墩人信仰的湄洲神女显灵。1123年，听闻相关奏报的宋徽宗遂下旨为圣墩妈祖庙赐“顺济”匾额。这个故事被称为“朱衣着灵”，是妈祖首次得到皇帝的认可，一举奠定了妈祖成为国家海神的基础。南宋绍兴二十六年（1156），妈祖被册封为“灵惠夫人”，此后历朝不断被加封为圣妃（南宋）、天妃（元明）、天后（清）。顺济庙、天妃宫、天后宫等，都是妈祖庙在不同时代的称呼。
" f& F7 e& c$ Q* l/ m ! y/ U# k* H' W& S8 V; `
: l7 p+ j8 d7 n, T' e. L F2 ^ 妈祖林默究竟何许神（人）也？南宋《圣墩祖庙重建顺济庙记》明确记载：“姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福。”林氏家族后人称，妈祖的先祖是唐代的林披，他的后代林保吉战功赫赫，后来辞官归去，隐居在莆田湄洲岛。妈祖是林保吉的小女儿，由于直到满月都不啼哭，所以家里起名叫“林默”。相传林默常常凭借奇妙的异能，救助海上遇险的渔民、商人，或为乡亲驱邪治病，逐渐被视为神女，在莆田一带广受崇敬。羽化之后，妈祖在海上救苦救难的显灵故事更是数不胜数。 9 K/ h* u: U! Z7 R+ ]! V2 v
4 d; |8 F0 C- O% G. @9 S' T
S% P8 S0 e' u8 ? 在湄洲岛，每年农历三月二十三日和九月初九是两个特殊的节日——妈祖诞辰日和羽化升天日。如今，这两个节日已有了娱乐化的色彩，湄洲妈祖祖庙外锣鼓喧天，福建的湄洲女、蟳蜅女、惠安女这“三大渔女”盛装结成仪仗队，与广东的英歌队、锣鼓队一起，护佑妈祖金身起驾出巡，然后在妈祖福船上举行隆重的祭典。 - e5 _6 J# e" s. a/ P1 \
* p$ F7 |. Z- G! b) }: d 4 u* {- n3 _3 ^8 O4 p# s7 d
虽然人们一直按照妈祖生于北宋建隆元年（960）三月二十三、羽化于雍熙四年（987）九月初九来举办祭典，但妈祖的真实生卒年月目前还没有确切的史料证实，只能确定妈祖信仰诞生于五季宋初。那么，妈祖祭典的时间是怎么流传下来的呢？这可能与中国东南沿海的渔汛以及渔业生产有关：三月和九月是东海海域南北季风转换的季节，三月二十三前后，稳定的北上气流适宜乘船北上，而九月初九以后盛行北风，适宜向南航行。闽人以海为生，他们或追渔汛或经商，春天北上江南与渤海，秋天南下东南亚诸国，行前都要祭祀航海神妈祖。所以我认为，春秋二祭其实是海洋族群将航海生涯生活节奏神圣化的体现。 （待续）
) G+ K! U3 i5 s8 D
% i+ Q3 S! j5 C6 J, d5 R
* S2 y, a6 w' w$ E0 c/ q" r 【来源：莆田网】
) u/ ]$ f3 P6 |; K- i
o' h# {" a3 Q( I3 h
S/ [3 }4 d- i 声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn
8 R+ m; e; a1 c' x; x! d
* j* m" }- z6 E3 n9 {& r. z. t
1 k3 o$ n- K7 U0 ], H% h( n 举报/反馈
* d/ g7 s* e( r6 x/ Z& P- R6 d
, z2 }0 [# w8 M
3 V" @3 l) Y3 v6 u7 U# w$ ?# g+ Q% @3 P
; H; ~, l/ U+ v# E; Q& M, e( I n. {, w- L0 O2 @# F
| 
