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近些年，国学越来越热。然而几千年的积累，使得国学内容浩如烟海，其中还有很多内容非常的学术和晦涩，让普通的学习者望洋兴叹，甚至望而却步。 " x5 u9 A; M# w- m x
面对着这样一个源远流长、内容浩繁的文化海洋，如果我们不能把握它的全貌，缕晰它的流脉，了解它的关键，就极容易一叶障目，盲人摸象，甚至舍本逐末，误入歧途。 * |- A" I5 o: X! M5 `% M
那我们该如何整体把握国学呢？ 5 E) K6 s0 q5 K/ z& I" o
陈鷟认为，国学内容可以分为三个层次：一是知识，是国学的基础；二是智慧，是国学的精髓；三是精神，是国学的灵魂。 $ g9 u5 E4 U+ x5 j& r
我们就操此三纲，从这三个方面来整体把握吧。
4 t3 v2 _$ G( y( y 第一、蔚为大观的国学知识
! t8 |# L0 g9 W* e. v 中华文明源远流长，国学知识蔚为大观。
9 ]3 m6 m% s' |2 {8 g3 w" P% ~; k 顺着历史发展的脉络看，中国学术包括：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学。这每一块都是一片汪洋大海。 , u# m! g7 t _- W/ h4 b
将国学典籍横向分类，可以分经、史、子、集四类。经史子集四个字，你知道包含了多少内容？清代的四库全书，包含了四部，44类、66属、3500多种书，3.6万册，大约8亿字。真是浩如烟海、蔚为大观啊！ : C+ I n0 e4 Y" x% x- Y
就重大成果而言，中国文化历经了五次集大成：
/ F7 f$ N& z; W! P. C 一是周文王演《周易》，集易文化之大成，告诉我们世界是永恒变化的，而且变化是有规律的，规律是可能简化和把握的。 - y, p7 @3 F% y( g9 I. V# o
二是孔子传道并编撰经典教材，集儒家学说之大成，鼓励人们学而时习，仁者安仁，做君子，成圣人。 1 E5 b8 c( \# G, h( ]% z
三是司马迁用一部《史记》，集此前历史记述之大成，究天人之际，通古今之变，成一家之言。 6 L+ ?# }$ n: Q+ d
四是朱熹用吸收了佛、道思想的理学，集新儒学之大成，把儒家学说完善成浑圆的理学大厦。
& I2 y# O4 F/ T1 O4 W2 z 五是曹雪芹用一部百科全书式的小说《红楼梦》，集中国古典文学之大成，文华天地，思接古今，人情练达，世事洞明。
2 U9 {" n( p: q3 z6 L 这五次集大成，使得中国文化在绵延发展的同时，还每隔一段时间就得到一次集结和强化。 9 I/ u6 v! b' A+ r; d, X
此外，汉代以后每一个朝代给上一个朝代修史，累积而成“二十四史”，以及编修《资治通鉴》《永乐大典》《四库全书》等国家文化工程，构建起庞大的知识体系。
5 v% |- _2 M; B8 e 至于唐诗宋词将汉语言文字推向艺术的顶峰，为我们留下取之不尽的辞彩和意境，而饮食医药、琴棋书画、戏曲舞蹈、园林建筑、服装陈设、武术杂技、民间艺术、宗教民俗等也无不包含在国学范畴之内。
7 N0 Q4 y4 [( c2 r! X0 ~4 d 所以我们说国学知识蔚为大观，它构成了一幅与中华大地天然神似的宏伟图景：
: Q7 {, E, ? l/ U$ ^ 它高起点于犹如青藏高原般的《周易》，贯通于同源并行恰似黄河长江的《诗经》《论语》与《楚辞》《道德经》，以崚嶒雄浑如崇山峻岭般的先秦诸子的哲理与气势，迈向广袤无垠如丘陵原野似的诗词歌赋的华彩神韵，走入貌似平阔却甘苦交织的大平原似的戏曲小说的荡气回肠，同时经之以二十四史，纬之以道德伦常，奔向世界文明的大海洋。 0 J1 P: {6 t$ A
; ~3 y7 _7 a& F3 ~4 e% c' S* n0 ? 第二、执道明德的国学智慧 7 j, W7 o0 l$ b2 h4 q5 B0 m( o
观察天象，启发了中国人的智慧。尤其是观察太阳和月亮，形成了中国智慧中的一对最原始的基因，那就是“阴”和“阳”，还形成了一个特殊的汉字，那就是上日下月的“易”。它通过日月流转，变动不居，告诉我们：世间唯一不变的只有变化。于是就有了一部充满智慧的书籍，它叫《易经》。
" z- g2 e3 ~" g) c- P 《易经》教会我们中国人怎么看待世界，怎么思考问题。让我们知道天人合一，阴阳和谐，主动向自然学习。在方方面面给我们提供指导。
2 P" F- Q- Z R( [2 ~ 春秋战国时期，思想家们百家争鸣，看起来很“乱”。但历史有记载的189家，多数都有一个共同的特点，那就是他们说事都说阴阳，都在用《易经》提供的阴阳哲学这个工具，认识世界、解释世界，构建自己的思想。 4 r [1 B) O* Q) D$ v
后来，百家多数都消亡了，或者说被吸收整合了。沉淀下来最主要的两家：儒家和道家。儒家更多地继承发扬了《易经》阳刚、积极、入世、有为的一面，强调社会的秩序和人的德性；道家更多地继承发扬了《易经》阴柔、消极、避世、无为的一面，强调世界的变化和人的智慧。儒道两家又构成了后世中国思想的阴阳互补和阴阳平衡，两者缺一不可。
6 q" x! _1 a3 o# z 儒家告诉我们怎么与人和社会相处；道家告诉我们怎么与自然和自己的身体相处。传统文化让我们与天、与人、与自己和谐相处，让我们中国人的精神宏大而且强大。 ( \0 R8 f3 h+ n
中国智慧体现在社会生活的方方面面，产生了礼法并举的社会治理模式，产生了阴阳平衡的中医理论，产生了神鬼莫测的孙子兵法。
( x$ A/ K9 ^% ^' L0 b; \7 E2 E 尤其是人生智慧方面，儒家教给我们“忠恕”之道，告诉我们“己欲立立人，己欲达达人，己所不欲，勿施于人”；道家教给我们的“不争”之智，告诉我们“夫唯不争，天下莫能与之争”。让我们的人生充满智慧，圆融通达，自强不息又厚德载物。 v- ?- @; |+ }& [" \
第三、气有浩然的国学精神 2 [. |9 Z! L3 k
精神是国学的灵魂，也是民族的脊梁。 1 p+ D$ R& a5 d+ D
我们中国文化特别强调精神。 ' N; n2 _3 S( r
从上古传说开始，盘古开天辟地、创造世界而后奉献一切给世界和人类的牺牲精神；夸父追日、愚公移山的执着精神；神农尝百草，冒险选择食药的探索精神；大禹治水三过家门而不入的奉献精神；以及孟子主张的大丈夫气概，苏武牧羊、岳飞抗金、文天祥“留取丹心照汗青”和林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神。精神纵贯中华文明历史。 ! d* |% t: P' }6 `
从“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的墨梅精神，“未出土时先有节，及到凌云还虚心”的翠竹精神，“西风寒露深林下，任是无人也自芳”的兰花精神，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的菊花精神，到“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的石灰精神和“要知松高洁，待到雪化时”的青松精神。精神横贯中华文化意象。 " N2 i* x! P) H/ F1 i0 Z! E
有了这些国学精神根基，我们今天才能构建起新时代的精神。
+ X8 @" U3 ^7 R: ^; Y1 S 我们中国读书人，所追求的根本上就是精神，就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的精神。
- K+ T6 n9 H, Y 我想，这样总体把握了国学的内容，会更加利于我们的学习，利于我们明本清源，继承智慧，分享绝唱，陶铸精神，从而找到我们中国人共同的精神和价值锚地，确立自信，走向复兴！ 7 W9 Q1 P% p6 J! }
来源：凤凰网青岛
8 ^8 {5 Y' w9 [$ ~4 q" m; p( l 责任编辑：林红 3 T. g7 P1 v% d* q) x1 Q% m% E, W* c5 D; `
原标题：中国海洋大学陈鷟：如何整体把握国学的内容
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